Itali Tetap Wajibkan Vaksin

Menarik sungguh tindakan yang dibuat oleh pihak berkuasa Itali. Walaupun kerajaaan memerintah itu pro kepada kumpulan antivaksin, namun kesihatan rakyat tetap diutamakan.

Berita terkini, Kenyataan dari Menteri Kesihatan Giulia Grillo bertegas untuk meneruskan undang-undang “No Vaccine No School” yang diluluskan oleh Menteri Kesihatan sebelum PRU lepas, Lorenzim.[1] Penegasan ini dibuat demi penjagaan kesihatan rakyat mereka yang sekarang ini diancam wabak penyakit terutamanya penyakit campak.

.

Undang-undang tersebut menetapkan:

1] Kanak-kanak yang berumur kurang dari 6 tahun tidak dibenarkan masuk pra-sekolah jika tidak mengemukakan bukti suntikan imunisasi dalam kad kesihatan masing-masing.

2] Kanak-kanak yang berumur 6 hingga 16 tahun dibenarkan masuk sekolah. Tetapi mana-mana ibubapa yang tidak dapat membuktikan pemberian vaksin anak-anak mereka akan didenda €500.

.

Berita ini ditentang hebat oleh antivaksin. Mereka cuba membawa hujah kajian palsu yang dibuat oleh CORVELVA.[2] Namun Menteri Kesihatan tidak terpengaruh dengan hujah rapuh mereka. Ini kerana kajian tersebut bukan dibuat oleh badan berautoriti. Kajian syok sendiri itu dibuat oleh kumpulan antivaksin, dan membuat sebaran maya sesama mereka dengan niat menakut-nakutkan ibubapa terhadap vaksin. Malah kajian tersebut berselindung atas nama Corvelva, tidak sorang pun dinamakan pakar mana yang terlibat dalam kajian. Metodologi kajian yang digunakan pun tidak melepasi taraf pelajar sekolah menengah pun.[3] Inilah tipikal perangai antivaksin seluruh dunia. Malaysia pun begitu, sebaran maya berkaitan antivaksin biasanya dibuat oleh akaun palsu ataupun jenis salin-tampal artikel yang mereka sendiri tidak faham isi tulisan yang dikongsi.

.

Sekian berita terkini dibawa oleh suhazeli.com

Fb.Com/drsuhazeli

13.3.2019

Kuala Dungun

.

Pautan:

[1] Kerajaan Italy Teruskan Wajib Vaksin. https://www.bbc.com/news/world-europe-47536981

[2] Kajian Corvelva. https://www.ageofautism.com/2018/12/corvelva-vaccinegate-gsks-infanrix-hexa-exposed.html

[3] Kritikan atas kajian Corvelva. https://www.skepticalraptor.com/skepticalraptorblog.php/vaccine-pseudoscience-corvelva-anti-vaccine-researchers/

Hukum Harus, Wajib Vs Akta Wajib Vaksin

Sekurang-kurangnya dua badan berwibawa meletakkan status kenyataan maya berkaitan HUKUM mengambil vaksin.
Pernyataan awal oleh SS Datuk Mufti Wilayah Persekutuan dalam Bayan Linnas ke-166 yang menyatakan bahawa mengambil vaksin MENGIKUT JADUAL IMUNISASI KEBANGSAAN adalah WAJIB.[1]

Manakala Bahagian Dakwah, Jakim mengambil sumber yang sama Bayan Linnas SS Datuk Mufti Wilayah itu dengan membuat topik umum VAKSIN IMUNISASI ASALAH HARUS. Seolah-olah terdapat dua percanggahan pernyataan di sini dan golongan yang sengaja tidak mahu faham akan senantiasa menuduh golongan agamawan pun berbelah bahagi untuk menentukan hukum.
.
Ketika isu ini timbul sebelum ini, saya pernah menulis huraian panjang berkaitan istilah HARUS vaksin seperti yang dimaksudkan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan. Suadah tentu ulasan saya itu tidak dibuat atas kapasiti individu, tetapi setelah bersemuka dengan para agamawan seluruh negara.
.
Istilah Harus yang digunakan menjadi hujah kepada pihak tertentu yang menolak pemberian vaksin kepada anak-anak mereka. Istilah HARUS ini bukan bermaksud “tidak berpahala jika dikerjakan dan tidak berdosa apabila ditinggalkannya”  seperti apa yang biasa dibahasakan dalam bab ibadah.
.
Penerangan isu ini telah di ulas oleh Ustaz Ahmad Tarmizi Taha, Pensyarah UniSZA. Rujukan beliau adalah Kitab Usul Fiqh karangan Muhd Abu Nur Zuhir Universiti Al Azhar. Pernyataan HARUS yang dinyatakan itu adalah merujuk kepada usul fikah hukum taklify yang merujuk kepada IBAHAH. Harus yang diterjemah dari ibahah ini pula membawa maksud hukum asalnya adalah harus. Tetapi ia boleh bertukar menjadi wajib atau sunat atau makruh atau haram bergantung kepada perkara luaran yang berkaitan dengannya (ilah sesuatu perkara itu terbit).
.
Contohnya dalam situasi normal, minum air hukum adalah harus. Hukum ini boleh bertukar menjadi wajib jika kita tidak minum air menyebabkan mudharat seperti mati atau cacat. Begitulah ulama mengambil kaedah berhukum dengan memberi perumpamaan, jika sesuatu bahan itu tidak diambil, boleh menyebabkan seseorang berisiko mati, cacat atau banyak duit dihabiskan untuk merawat, maka harus secara taklify tadi sudah menjadi WAJIB.[2]
.
Berbalik kepada isu vaksinasi, jika hendak dikompromi antara FATWA dengan arahan KKM, ialah fatwa memutuskan hukum asal vaksinasi adalah harus, ianya perlu dikembalikan bertanya kepada golongan pakar dalam bab mengenalpasti penyakit, keseriusan wabak dan kaedah merawat dalam masyarakat. Majoriti pakar seluruh dunia memutuskan tanpa vaksinasi, mudharat samada maut, cacat anggota atau banyak duit digunakan untuk merawat akan berlaku secara pasti atau hampir pasti. Maka hukum HARUS tersebut bertukar menjadi WAJIB lighairih iaitu WAJIB kerana sebab luaran yang medesak sesuatu itu dilaksanakan.
.
Tiada percanggahan pernyataan antara Bahagian Dakwah Jakim dan SS Datuk Mufti Wilayah Persekutuan. Bahagian Dakwah Jakim mengambil pernyataan vaksin HARUS dari fatwa asal mengikut syariat Islam. Manakala SS Datuk Mufti Wilayah Persekutuan mengulas berkaitan kewajiban perlaksanaan mengambil vaksin mengikut jadual Imunisasi kebangsaan.
SS Datuk Mufti Wilayah Persekutuan juga menekankan: Memandang kajian mengenai vaksin sudah menempuh ratusan eksperimen dan puluhan tahun pengalaman, sehingga menghasilkan penawar dan pencegahan antara yang terbaik dalam sejarah perubatan manusia, maka tidak sepatutnya kita sebagai orang Islam menolak pemberian vaksin ini atas alasan yang tidak kukuh sehingga menyebabkan kerosakan dan penyakit kembali merebak dalam masyarakat kita.
.
Beliau juga telah membuat kesimpulan yang seimbang dalam isu ini:
  • Menjadi tanggungjawab dan kewajiban kita sebagai rakyat Malaysia dan umat Islam untuk memastikan persekitaran kita bebas daripada penyakit berjangkit.
  • Bahawa pengambilan vaksin berjadual mengikut Program Imunisasi Kebangsaan adalah wajib ke atas ibu bapa untuk anak-anak mereka. Ibu bapa dan penjaga yang lalai daripada kewajiban ini adalah berdosa apabila anak-anak mereka dijangkiti penyakit berjangkit yang boleh dielakkan. Sekiranya penyakit berkenaan membawa mudarat kepada orang lain kerana kecuaian ibu bapa, atau penjaga tersebut, maka mereka mendapat dosa yang lain.
  • Kami mengesyorkan Kementerian Kesihatan Malaysia mewajibkan pengambilan vaksin bagi kanak-kanak pada peringkat Kerajaan Persekutuan.
  • Warga dewasa juga disarankan untuk mengambil vaksin-vaksin alternatif seperti kata Presiden Malaysian Society of Infectious Diseases and Chemotherapy (MSIDC).
  • Dalam masa yang sama, Jadual Imunisasi Kebangsaan itu perlulah sentiasa disemak disemak dari semasa ke semasa bagi memastikan keberkesanan, kandungan bahannya dan kesannya kepada kemampuan ekonomi negara.
.
Melihat balik beberapa kenyataan dari para agamawan sebelum dari ini, nada dan syor mereka adalah selari.
  1. Kenyataan dari Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria, yang juga ahli Majlis fatwa Kebangsaan. Ibu bapa yang sengaja menolak untuk bayi mereka disuntik vaksin sehingga menyebabkan anak menghadapi risiko penyakit adalah berdosa.[3- Berita Harian 26 April 2016]
  2. Kenyataan dari Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin: Ibu bapa yang memilih untuk tidak membenarkan anak mereka diberikan vaksin tanpa langkah pencegahan lain yang terbukti lebih efektif, juga berdosa kerana meletakkan anak mereka dalam keadaan bahaya.[4- New Strait Times 24 Jun 2016]
  3. Kenyataan Mufti Kelantan Datuk Mohamad Shukri Mohamad: Vaksin wajib diambil demi memastikan kesihatan ummah berada dalam keadaan yang baik dan terkawal kerana penularan pe­nyakit boleh dielakkan menerusi pengambilan imunisasi sesuatu penyakit.[5- Utusan Online 27 Jun 2016].
  4. Kenyataan Jawatankuasa Fatwa negeri yang dipengerusikan oleh Mufti Datuk Dr Zulkifly Muda, pada 29 Jun 2019 telah membuat keputusan bahawa kanak-kanak di negeri ini wajib mendapatkan suntikan vaksin untuk membendung serangan penyakit dan menyebabkan masalah kesihatan yang teruk termasuk kematian.[6- MStar Online 5 Julai 2016].
.
Cuma dalam negara kita, akta mewajibkan (Mandatory Vaccination) pemberian vaksin masih belum ada secara rasmi kecuali Akta 342 Pencegahan Dan Pengawalan Penyakit Berjangkit 1988. Namun Akta 342 itu terakluk kepada program seliaan semasa wabak berlaku. Begitu juga dengan akta perlindungan kanak-kanak 2015 masih tidak kemas untuk memastikan anak-anak kita terlindung dari penyakit-penyakit yang mendatangkan bahaya.
Beberapa negara di serantau Asia ini telah pun mewujudkan akta yang sedemikain, seperti Brunei Darus Salam, Singapura dan Autralia. Walaupun terdapat pertentangan antara baik dan buruk mewujudkan akta khusus imunisasi kebangksaan ini, kita yang berada di bidang perubatan ini merasakan sudah sampai masanya kerajaaan mengambil serius cadangan dan syor dari para pakar perubatan dan agamawan di atas.
.
Sekian dari suhazeli.com
26.2.2019
Kuala Berang
.
Pautan
[2] Hukum Vaksin Harus atau Wajib. http://suhazeli.com/wp/?p=1210
[3] Berdosa dedah anak bahaya penyakit tanpa vaksin. https://www.bharian.com.my/node/147522

AENFI di Filipina

Tidak rasa bimbang ke kita apabila berlaku wabak seperti di Filipina dan Selatan Thai? Jumlah kematian meningkat kepada 136 orang sejak berlakuknya wabak di Metro Manila, Luzon dan Visayas.[1]

.

Punca dikenal pasti adalah terdapat golongan yang menakut-nakutkan rakyat untuk mevaksinkan anak-anak mereka. Alasan yang selalu mereka berikan adalah kesan sampingan. Tetapi mereka lupa kesan negatif telah berlaku dan wabak meletus adalah kerana tidak memberikan vaksin (Adverse Effect NOT Following Immunization – AENFI).

Catatan sejarah membuktikan di Filipina bahawa jumlah liputan vaksin menurun sejak 2014, di mana liputan vaksinasi hanya 88%. Peratusan liputan vaksinasi ini menurun lagi pada tahun 2017 iaitu 73%. Tempoh antara 2015 hingga 2017 adalah semasa kerajaan Filipina menjalankan ujikaji fasa 3 dan 4 vaksin untuk mencegah Denggi (Danvaxia). Memang terdapat kesan negatif dengan kemasukan hospital semakin ramai rakyat akibat denggi setelah pemberian vaksin Danvaxia tersebut. Menunjukkan vaksin tersebut tidak berkesan malah memberikan kesan secara tidak langsung kepada anak-anak yang dijangkiti kuman denggi.[2] Danvaxia kemudiannya ditarik dari pasaran pada akhir 2017.

.

Isu penarikan vaksin denggi ini dimainkan oleh segelintir yang sudah lama menaruh dendam terhadap program imunisasi kebangsaan. Mereka menuduh dan menakut-nakutkan orang ramai bahawa perkara yang sama juga akan berlaku terhadap vaksin-vaksin lain. Walaupun jadual pemberian vaksin lain itu sudah lama disarankan oleh pihak berwajib dan mempunyai kesan sampingan yang minima.[3]

Data terkini pada akhir tahun lepas dan awal tahun ini mendpati bahawa teknik fear-mongering (menakut-nakutkan) orang ramai itu telah berkesan. Oleh yang demikian liputan pemberian vaksin turun secara mendadak dari 75% kepada 55%. Akhirnya, kita boleh buktikan sendiri tanpa bacaan matematik yang canggih, bahawa AENFI telah berlaku.

.

Tapi malang, golongan itu masih tidak sedar. Tidak mahu berganjak dari hujah rapuh mereka yang dipusing-pusing.

.

Adakah kita ingin mengikuti jejak langkah Filipina? Yakinlah “mencegah itu lebih baik dari berubat”.

.

Sekian ulasan dari suhazeli.com

fb.com/drsuhazeli

19.2.2019

Kuala Dungun

.

[1] Kematian Meningkat. https://www.aljazeera.com/news/2019/02/philippines-measles-outbreak-kills-130-190219032309681.html

[2] Kerajaan menghentikan Vaksin Danvaxia. https://www.theguardian.com/world/2017/dec/05/suspended-dengue-vaccine-children-philippines-sanofi

[3] Budaya Fear-mongering penyebab kematian di Filipina.

https://www.theguardian.com/world/2019/feb/12/measles-outbreak-in-philippines-kills-70-with-vaccine-fear-mongering-blamed?CMP=Share_iOSApp_Other

Mulberi dan Peria Katak Untuk Kencing Manis?

“Bukan ke ada kajian yang sebut daun Mulberi ini boleh sembuhkan kencing manis? Kenapa doktor hospital tidak gunakan bahan hasil mahsul dari negara sendiri, asyik guna ubatan kimia dari barat?”

Saya kira inilah konsep yang orang awam kurang faham. Kenapa doktor tidak terus menggunakan sesuatu bahan yang dikatakan telah berjaya dibuat ujikaji makmal atau haiwan. Ataupun mungkin kajian-kajian secara hirisan lintang yang tidak menyimpulkan secara tepat ubatan itu boleh digunakan dengan selamat atau tidak.

Zaman telah berubah, dan perubatan juga berevolusi sesuai dengan perubahan zaman. Jika dahulu-kala, semasa zaman tiada teknologi yang membolehkan kajian secara menyeluruh ke atas sesuatu bahan, mungkin kita boleh menggunakan bahan-bahan yang dirasakan sesuai untuk dijadikan ubat. Ianya mungkin hasil dari pengalaman orang tua-tua dalam merawat sesuatu penyakit. Cuba-jaya dijalankan oleh ahli yang mahir pada masa tersebut sehingga menghasilkan keputusan tertentu yang menjadi rujukan kepada perubatan di zaman kini.

Contohnya pokok Galega Officinalis, adalah sejenis pokok herba yang digunakan oleh orang dahulu kala bagi merawat kencing manis. Ianya digunakan secara meluas oleh para tabib pada masa tersebut. Akhirnya dengan evolusi dan teknologi perubatan masa kini, pokok Galega Officinalis itu dikaji terperinci di peringkat makmal, ke atas haiwan, ke atas manusia secara skala yang besar, maka terbentuklah ubat kencing manis moden yang diberi nama Metformin.

Usaha mengkaji ini bukan usaha yang sia-sia. Ulama sepanjang zaman pun menganjurkan kita sebagai seorang muslim yang menjalankan kajian. Jika kita tidak mampu menjalankan kajian, kita perlu menyokong segala bentuk kajian yang telah, sedang dan akan dijalankan oleh ahlinya. Itulah keluasan ilmu dalam tamadun kita.

Atas falsafah ilmu Allah itu luas, para pengkaji telah pun membuat kajian demi kajian. Penemuan demi penemuan diperolehi hasil dari kajian tersebut. Malah majoriti dari ubatan yang wujud dalam perubatan moden sebenarnya berasal dari alam semulajadi. Setelah kajian secara terperinci dijalankan, maka ianya selamat, berkualiti dan tiada kesan yang membahayakan manusia, baharulah ianya digunakan secara meluas kepada masyarakat umum. Inilah kaedah pendisiplinan ilmu yang diajar oleh para cendekiawan kita. Kita sesekali tidak boleh menggunakan sesuatu bahan itu selagi tidak sah selamat digunakan sehingga fasa 3 dan 4 kaedah kajian perubatan.

Saya ambil contoh, pokok Mulberi. Antara bahan aktif dalam ekstrak pokok mulberi yang menunjukkan potensi merawat kencing manis di atas piring petri dan model haiwan adalah 1-deoxynorjirimycin (DNJ) yang banyak didapati dalam daun mulberi. 1-Deoxynorjirimycin mengurangkan paras gula dalam darah haiwan kajian dengan menghalang aktiviti enzim alpha-glucosidase. Enzim ini adalah sejenis enzim yang mencerna struktur disakarida kepada glukosa di dalam usus kecil.[1] Apabila penukaran glukosa tidak terbentuk, maka kuranglah glukosa diserap masuk dalam badan. Secara teori ke atas haiwan, maka kita boleh membuat kesimpulan bahawa daun Mulberi ini boleh digunakan untuk merawat kencing manis. Tetapi ingat ianya kajian ke atas haiwan.

Kemudian para pengkaji melanjutkan kajian fasa 2 dan 3 iaitu ke atas manusia, terdapat lapuran dari analisa-meta pada 13 kajian klinikal ke atas manusia membabitkan 436 subjek manusia mendapati, pengambilan ekstrak daun mulberi TIDAK memberikan kesan signifikan terhadap paras gula dalam darah (FBS) dan kawalan glukosa (HbA1c) berbanding kumpulan yang tidak mengambil daun mulberi. Maksudnya apa? Sebagai seorang doktor yang merawat pesakit, saya tidak akan menggunakan daun mulberi ini kerana kajian telah pun membuktikan tidak signifikan. Malah, sanggupkah pesakit memakan 3-6 helai daun Mulberi tiga kali sehari sepanjang hayat mereka? Jika dibuat dalam bentuk pil pun pesakit tidak boleh bertahan lama kerana DNJ itu mengganggu percernaan makanan dalam usus. Pesakit akan sakit perut dan kembung. Tidak selesa mengambil daun secara berterusan terutama jika berada dikhalayak ramai– banyak kentut.

Metodologi yang sama juga kepada Peria Katak. Kajian atas peria katak untuk kencing manis hanya terhenti setakat fasa 1 dan gagal di fasa 2 dan 3.[2] Namun ianya tidak menghalang anda untuk menjadikan peria katak sebagai makanan dan ulaman. Jangan salah faham dengan penerangan yang saya berikan ini. Cuma keperihatinan saya adalah bimbang dengan promosi jurujual jus/pil Peria Katak yang membawa pelbagai testimoni. Hakikat sebenar dari kajian, mereka tidak ceriterakan.

Saya melihat perbandingan antara Mulberi/Peria Katak itu dengan ubatan yang sedia ada dalam premis perubatan, seperti ubat kencing manis bernama Acarbose. Acarbose juga bertindak balas sebagai merencat enzim alpha-glucosidase. Acarbose telah pun lulus untuk kegunaan oleh semua doktor seluruh dunia dan lebih menunjukkan kesan yang positif berbanding dengan ekstrak daun Mulberi atau Peria Katak.

Inilah beberapa sebab kenapa saya selalu menerangkan pentingnya disiplin ilmu dalam merawat pesakit. Ianya bukan diambil sewenang-wenangnya atas dasar orang zaman dahulu telah menggunakannya. Tidak bermakna orang terdahulu itu tidak salah, tetapi tahap kesahihan melalui kajian sains itu terhad pada masa itu. Apabila sudah terbukti dengan kajian yang terkini, bermakna kita akan mengambilnya sebagai bukit untuk terus beramal. Mungkin 50 tahun akan datang, kajian-kajian seperti ini boleh berubah. Itulah sains.

Ambillah Kaedah fiqh, yang yakin adalah kajian yang telah dijalankan dan yang syak adalah andaian serta testimoni. Perkara syak itu tidak pernah pun dibuktikan secara objektif, maka tinggalkan ia.

الْيَقِينُ لَا يُزَالُ بِالشَّكِّ

“Perkara Yang Yakin Tidak Dihilangkan Oleh Keraguan (Syak)”

Sekian dari suhazeli.com

fb.com/drsuhazeli

12.2.2019

Kuala Berang

Pautan:

[1] Mulberry dan khasiatnya. https://www.drcheputeh.com/blog/siri-46-pokok-mulberi-morus-alba-merawat-diabetes-dan-kolesterol-tinggi

[2] Peria Katak Ubat Kencing Manis. https://www.drcheputeh.com/blog/siri-32-momordica-charantia-peria-katak-pengganti-ubat-diabetes

Wajibkah Susu Ibu Selama 2 Tahun?

Tidak perlu bersangatan memarahi ibu-ibu yang mengambil keputusan untuk meneruskan penyusuan anak mereka sehingga genap 2 tahun. Kita pun menyarankan pemberian susu ibu itu boleh diteruskan sehingga 2 tahun. Namun makanan pelengkap haruslah diberikan seawal bayi berumur 6 bulan bagi memberikan jizi lengkap makanan sesuai dengan berat badan dan usia bayi yang semakin bertambah.

Menjadi kegusaran kita apabila segelintir dari mereka berkeras untuk memberi hanya susu ibu semata-mata tanpa makanan pelengkap bayi selepas 6 bulan. Keputusan mereka berbuat demikian mungkin atas salah faham mengambil penafsiran ayat al Quran yang menyarankan susu ibu selama dua tahun. Tulisan ini menjawab golongan yang bermati-matian pertahan “Extended Exclusive Breast Feeding” (EEBF) yang menyusu bayi mereka hingga 2 tahun tanpa makanan pelengkap. Malah mereka mula mengecam dan menuduh saranan dari doktor dan pakar nutrisi sebagai tidak mengikuti sunnah dan berkefahaman barat.

Ketahuilah bahawa fahaman mereka yang terlalu totok itu adalah satu kefahaman karut yang direka-reka oleh mereka yang tidak melihat secara menyeluruh penafsiran Al Quran, Hadis serta alim ulama.

Dipaparkan di sini jawapan dari Ustaz Ahmad Tarmizi Taha apabila ahli jemaah pusat talaqqi bertanyakan mengenai isu tersebut.

Soalan yang dikemukakan adalah: Kalau ikutkan dalam al Quran ada ayat yang ceritakan tentang penyusuan anak sebaiknya sehingga umur 2 tahun. Sebagaimana ayat al Quran surah al Baqarah ayat 233, fuqaha’ keluarkan hukum berkait dengan najis mukhaffafah bagi bayi. Bagaimana aplikasi hukum dan kefahaman ayat ni sedangkan kalau diikutkan nasihat doktor bayi perlu diberikan makanan tambahan bermula umur 6 bulan?

Ulasan Al Fadhil Ustaz:

Ayat yang berkaitan pemakanan kanak-kanak secara khusus tidak dinyatakan oleh al Quran. Menurut tabiat al Quran, keperluan asasi manusia dalam menerus kehidupan ini al Quran menerangkannya secara umum. Ia bukan bertindak sebagai satu hukum syariat dalam pengamalan kehidupan asasi. Al Quran hanya beri garis panduan umum iaitu: Memilih makanan halal dan baik, bersederhana, jangan melampau, jangan memakan bangkai dan sebagainya. Hal-hal keduniaan dan urusan yang berkaitan, al Quran mengarahkan bertanya kepada siapa yang ahli dalam sesuatu urusan itu.

Berkaitan makanan yang sesuai untuk peringkat umur pula, ianya tidak dinyatakan oleh al Quran kerana perkara ini terserah kepada pakar pemakanan. Jika terdapat kajian yang telah dibuat bahawa makanan pelengkap bermula enam bulan, bermakna ini adalah saranan pakar yang perlu diikuti. Boleh lihat kajian ini yang mengesyorkan makanan pelengkap perlu diberikan kepada bayi setelah usia 6 bulan [1]. Ini kerana jizi pemakanan bayi perlu ditambah selain dari susu ibu semasa proses pembesaran [2]. Bayi akan membesar 2 kali ganda pada 6 bulan pertama dan 3 kali ganda pada 12 bulan pertama kehidupan. Makanan pelengkap penting bagi perkembangan fizikal dan mental serta spirtual. Bukan bermakna meninggalkan terus susu ibu. Susu ibu juga penting sehingga bayi mencecah umur 24 bulan seperti mana dinukilkan dalam Al Quran.

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿١٤﴾

Ertinya: Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan). Surah Luqman Ayat 14.

Had dua tahun umur kanak-kanak lelaki yang berkaitan najis mukhaffah bukan bermakna tidak boleh diberi makanan tambahan kepadanya.

Sandaran yang kuat kenyataan ini ialah jika benar tidak sesuai diberi makanan tambahan kepada kanak-kanak sebelum berusia dua tahun berdasarkan kenyataan tersebut, nescaya yang terlibat dengan kenyataan ini adalah kanak-kanak lelaki sahaja kerana air kencing kanak-kanak perempuan adalah najis mutawassitah sejak dia dilahirkan.

1) Adakah boleh kita kata pemakanan kanak-kanak lelaki berbeza dengan pemakanan kanak-kanak perempuan?

2) Jika bayi masih menyusu susu ibu, tetapi ditambah dengan makanan lain yang tidak berat sebelum umur 2 tahun, apakah hukum najis mukhaffafah tu masih teraplikasi?

Jika maksud tidak berat dengan makna tidak mengenyangkan, hukum najis mukhaffafah masih terpakai.

Jazakumullah..

Ustaz Ahmad Tarmizi Taha

Panel Taman Ilmu

Rujukan

[1] Effects of Exclusive Breastfeeding for Four versus Six Months on Maternal Nutritional Status and Infant Motor Development: Results of Two Randomized Trials in Honduras. http://jn.nutrition.org/content/131/2/262.short

[2] Nutrition, Growth, and Complementary Feeding of The Brestfed Infant. http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S003139550570287X

Tulisan disunting oleh

Dr Suhazeli Abdullah

Ganja Rangsang Saraf Otak Mati

Pesanan saya kepada geng ganja supaya jangan cepat melompat gembira dengan laporan akhbar ini.[1] Tolong baca satu persatu apakah isi yang ingin disampaikan oleh pangkaji dari UPM itu.

1. Kajian atas tikus itu melihat berlakunya rangsangan saraf otak yang sudah mati. Satu pernyataan yang agak keliru, kerana mekanisma penyakit alzheimer adalah kompleks dan bukannya berpunca dari sel otak yang mati semata-mata.[2] Walaubagaimanapun kajian ini telah membuka satu dimensi baru kepada para pengkaji untuk meneruskan fasa kajian lebuh lanjut ke atas manusia. Namun kita tidak boleh melompat membuat kesimpulan bahawa ganja boleh digunakan untuk merawat sel otak yang mati bagi pesakit Alzheimer atau nyanyuk manusia buat masa ini. Jika penyakit nyanyuk tikus mungkin boleh, sebab kajian UPM itu dijalankan ke atas tikus.

2. Lihat dos yang digunakan. Sepertimana biasa kita selalu sebut “The Dose Make The Poison”, dimana, apa sahaja ubatan yang diberikan kepada pesakit adalah dalam bentuk yang tersukat setelah menjalani kajian-demi kajian. Kajian-kajian itu dibuat bagi memastikan sesuatu bahan selamat dan sedikit kesan sampingan jika ada untuk kegunaan manusia secara umum. Kajian ganja yang diberitakan oleh pensyarah UPM itu juga menilai tahap dos yang tertentu. Prof Dr Mohamad Aris berkata, kanabis pada dos rendah boleh memberi kebaikan daripada sudut kesihatan tetapi mendatangkan kemudaratan sekiranya diambil melebihi 2mg/kg. Kajian ini dibuat atas haiwan bukannya manusia. Empat kumpulan tikus yang menerima suntikan Tetrahidrokannabinol (THC) iaitu sebatian psikoaktif yang diekstrak daripada kanabis pada dos serendah 0.5 miligram (mg), 1.0 mg, 1.5 mg dan 2.0mg/kilogram (kg). Sekali lagi, kita tidak boleh melompat gembira bahawa ganja boleh diberi kepada manusia yang waras pemikirannya.

3. Beliau tidak pun menyimpulkan hasil kajian atas manusia. Cuma memberi andaian jika sekiranya terbukti boleh merangsang sel saraf baharu, ini bermakna kanabis boleh digunakan untuk merawat pesakit alzheimer atau nyanyuk yang berpunca daripada saraf otak mati?

4. Kajian ganja itu diberikan kepada tikus normal dengan andaian sel otak boleh terbina terhadap tikus yang mempunyai masalah nyanyuk dalam dos yang tersukat. Tidak semudah itu boleh dibuat konklusi untuk manusia, kajian lanjut atas manusia diperlukan. Cuma adakah berbaloi untuk dibuat kajian ke atas manusia di saat ramai yang cuba mengambil kesempatan untuk mengambil nikmat khayalnya THC itu melebihi dos yang sepatutnya?

5. Apa yang dperhatikan atikel eksklusif ini mungkin sebenarnya terbit dari agenda rentetan dari segelintir individu yang ingin menghalalkan ganja dalam negara kita. Mereka telah memetik keputusan yang telah dibuat oleh Kerajaan Thailand dalam isu menghalalkan ganja perubatan pada awal tahun 2019.

Pegang konsep ini betul-betul; Cuba teliti kaedah membuat kajian sains perubatan, kajian ganja yang dilaporkan di atas sama tarafnya dengan kajian herba lain. Sama seperti kajian yang telah dibuat ke atas Durian Belanda, Daun Rerama dan beberapa herba lain lagi. Terdapat sebahagian besar herba yang baharu sahaja memasuki fasa 1 (ujikaji piring pateri makmal dan haiwan), tetapi belum pun lulus di tahap yang seterusnya terutamanya kajian ke atas manusia dalam skala yang ramai.[3] Tetapi dek kerana publisiti yang telah dibuat oleh media utama tanpa melihat kepada konsep sebenar kajian dalam perubatan, mereka sudah mendakwa bagai. Malah terdapat di antara jurujual yang mengambil kesempatan untuk meraih keuntungan hasil dari promosi di media massa dan media maya. Masyarakat yang tidak mengetahui konsep kajian itu terus dikelentong atas nama sains.

Sekian teguran dari suhazeli.com.

fb.com/drsuhazeli

30.1.2019

Jerangau

Pautan:

[1] Marijuana Rangsang Saraf. https://www.bharian.com.my/wanita/sihat/2019/01/524836/eksklusif-marijuana-bantu-rangsang-saraf-otak-mati

[2] Jeffrey L. Cummings, Harry V. Vinters, Gregory M. Cole, Zaven S. Khachaturian. Alzheimer’s Disease. http://www.neurology.org/content/51/1_Suppl_1/S2.short

[3] Tujuan Kajian atas Haiwan. http://www.animalresearch.info/en/designing-research/why-animals-are-used/

Neuro Death kerana Handphone?

#TegurJam5

Lain kali kalau nak share pun buat dalam bentuk pertanyaan. Menunjukkan kita sendiri tidak yakin dengan penyakit yang ditunjukkan dalam video tersebut. Ni tidak, lepas share konfiden je kutuk-kutuk ibubapa yang berikan anak mereka main telefon.

Lepas bapa budak tu beri penjelasan baru sentap!

Tak ada pun diagnosa dalam perubatan Neuro Death. Kalau Brain Death tu ada. Tapi brain death tu pesakit nak mati dah. Selembek atas katil tak bergerak.

Pertumbuhan sel otak tidak dipengaruhi oleh gelombang yang dibawa oleh telefon bimbit. Walaupun terdapat tulisan yang menulis sedemikian, tetapi tiada keputusan konklusif dari kajian sahih dan berwibawa.

Namun, telefon bimbit secara subjektif boleh mempengaruhi perkembangan psikologi, mental dan sosial kepada manusia secara am. Antaranya:

* Risiko berlaku kemalangan apabila menggunakan telefon ketika memandu, berjalan kaki dan berbasikal. Sesetengah syarikat melarang pekerja menggunakan telefon bimbit semasa mengendalikan mesin/jentera kilang, kerana risiko kecederaan boleh berlaku.

* Kesan kepada perangai dan sifat anak-anak. Tidak memberikan tumpuan kepada pendidikan kerana ketagih menggunakan telefon bimbit.

* Risiko melihat laman-laman lucah dan menakutkan lagi melakukan aksi porno seperti yang lihat oleh mereka.

* Mengganggu tidur manusia kerana bermain telefon hingga lewat malam. Gangguan boleh boleh menjejaskan fikiran, mood dan tingkahlaku.

* Membentuk budaya baru dalam keluarga. Tidak menghiraukan sekeliling dan ahli keluarga yang lain. Fenomena ini tidak sihat dari sudut sosial manusia.

Sekian #DoneTegur dari suhazeli.com

Fb.Com/drsuhazeli

29.1.2019

Ketengah Jaya

https://www.albany.edu/news/82329.php

Ubat untuk Semua Penyakit

Menarik kupasan yang dibuat oleh Ustaz Abdullah Bukhari dalam kuliah beliau. Antara petikan yang menarik adalah:

Kalau ada orang jual ubat yg boleh ubati semua penyakit & seluruh planet bumi, itu petanda dia sedang MENIPU” -Ustaz Abdullah Bukhari

Penyakit fizikal yang dialami tidak sembuh dengan keajaiban:

Buah pinggang macam tangan. Bila rosak/putus tak boleh tumbuh balik. Bukan macam ekor cicak!”

Typical keywords…

Ubat hospital dadah..bahan kimia. Ubat kita natural..organic..”

Sebenarnya faham tak apa itu dadah..bahan kimia?

Apa itu natural..organic?

Ikuti kupasan lanjut dari Ustaz Abdullah Bukhari.

https://www.facebook.com/lensakuliah/videos/1485688711466558/

Terapi Stroke Guna Lampu Liplap

#DoneTegur Jam 8.00

Saje nak tegur satu video seseorang yang promosi rawat stroke dengan lampu liplap.

Untuk makluman, Stroke ini jika buat physio akan pulih/recover. Walaupun bukan 100% pulih tetapi paling tidak pesakit akan boleh bergerak dalam tempoh masa tertentu. Ianya juga bergantung kepada jenis stroke dan keterukan rosak saraf otak yang diserang stroke. Paling minima pesakit boleh menggerakkan kaki dan tangan.

Pemulihan stroke tidak perlu pun guna lampu liplap. Lampu liplap itu hanya psikologi. Rawatan utama setelah serangan stroke adalah makan ubat yang dibekalkan samada ubat darah tinggi, kencing manis, ubat cair darah, ubat kolesterol dan sebagainya. Kemudian pesakit perlu dibawa melakukan rawatan fisioterapi.

Rawatan pemulihan melalui fisioterapi ini boleh mengembalikan semula fungsi pesakit samada fungsi fizikal, mental dan spiritual. Peranan waris amat penting pada ketika ini. Bukannya mengupah perawat yang tidak bertauliah dan melakukan rawatan yang pelik-pelik.

Seluruh premis hospital KKM mempunyai anggota mahir bahagian fisioterapi. Malah satu jabatan khusus dikhaskan bagi merawat pesakit yang kena stroke. Klinik-klinik kesihatan seluruh negara pun wujud perkhidmatan itu.

Suhazeli.Com

Fb.Com/drsuhazeli

24.1.2019

Putrajaya

Sumber: https://www.stroke.org/we-can-help/survivors/stroke-recovery/

Akta Wajib Vaksin

Pihak yang menolak vaksin mendakwa bahawa mereka mempunyai “hak” sebagai ibubapa ke atas anak mereka, menentukan samada anak mereka dan diri mereka sendiri divaksin atau tidak.

Ini adalah tidak benar.

Dari sudut undang-undang, menurut Akta 342 Pencegahan Dan Pengawalan Penyakit Berjangkit 1988, Bahagian IV, Artikel 11, Subseksyen 3, 4 dan 5 menyebut,

(3) Selama berkuatkuasanya sesuatu perintah yang dibuat di bawah subseksyen (1), adalah sah di sisi undang-undang bagi mana-mana pegawai diberikuasa mengarahkan supaya mana-mana orang atau golongan atau kumpulan orang yang tinggal di dalam sesuatu kawasan tempatan jangkitan atau di dalam mana-mana bahagian membenarkan dirinya atau diri mereka- (a) dirawat atau DIIMUNISASI;

(4) Adalah sah bagi seseorang pegawai diberikuasa MENGGUNAKAN KEKERASAN, dengan bantuan atau tanpa bantuan, yang perlu dan menggunakan apa-apa cara yang mencukupi untuk memastikan bahawa apa-apa arahan yang dikeluarkan di bawah subseksyen (3) dipatuhi.

(5) Mana-mana orang yang enggan mematuhi apa-apa arahan yang dikeluarkan di bawah subseksyen (3) adalah MELAKUKAN SESUATU KESALAHAN.

Tetapi akta ini digunapakai ketika wabak yang melanda.

***

Saya percaya bahawa insiden wabak measles yang sedang melanda kawasan Disneyland di Amerika Syarikat akan menular di Malaysia dalam masa beberapa tahun lagi, melihatkan trend dan perkembangan gerakan antivaksin semasa di sana.

Pada ketika itu, pastinya akta ini akan dikuatkuasakan sepenuhnya.

Bahkan pengaruh gerakan antivaksin ini berkembang lebih pesat di negara kita, hasil dari faktor penghujahan agama, kuasa autonomi ibubapa terhadap anak-anak, malah budaya masyarakat kita yang gemar memviralkan sesuatu.

Saya juga berharap dan menjangkakan, didalam penggubalan Akta Kanak-Kanak 2015 yang baru yang turut menekankan aspek pengabaian dan kecuaian ibubapa terhadap anak-anak, perbuatan gagal memberikan rawatan kepada kanak-kanak termasuklah gagal memberikan imunisasi lengkap adalah sebahagian dalam kesalahan pengabaian/negligence dan boleh dihukum.

Semoga undian terbaharu melalui media sosial yang dianjurkan oleh KKM dalam isu ini akan menjadi satu titik permulaan kepada pembentukan sebuah negara yang semakin sihat. Tidak perlu hiraukan golongan yang sedikit itu dan kewujudan mereka boleh diabaikan. Ini kerana hujah yang golongan penentang vaksin itu terlalu dangkal serta berpaut kepada dahan yang rapuh.

Suhazeli Abdullah

Fb.com/drsuhazeli

Tulisan asal pada 15.2.2016

Baca seterusnya : Dari Sudut Agama – https://www.facebook.com/syamirulah/posts/10205790406700560

Kisah Bertukar Bayi

Pengalaman saya berkerja di dewan bersalin satu ketika dahulu amat sukar untuk setiap bayi bertukar ibunya. Sebaik sahaja lahir, tali pusat bayi diikat (clamp) dan terus kita unjukkan pada siibu supaya lihat bayi yang baru lahir itu. Kita akan minta siibu sebut secara jelas bahawa bayi itu lelaki atau perempuan. Kemudian setelah tali pusat dipotong, kita beri sekali lagi kepada ibu untuk dakap bayi dan memberi suapan susu kali pertama.

Pendek kata terlalu amat sukar untuk bayi-bayi yang dilahirkan di dewan bersalin itu tertukar atau tersalah beri kepada ibu kandungnya yang sebenar. Mungkin kes-kes terpencil yang tidak pernah kita dengar berlaku di hospital kita, bertukar bayi akibat tersalah letak lebel (tag) di kaki. Setahu saya tak pernah berlaku.

Bertambah pelik apabila terdapat satu viral tulisan yang mendakwa dua orang bayi berlainan jantina tidak dapat disahkan ibu mereka. Diberitakan peristiwa itu berlaku di Amerika Syarikat yang termaju dari sudut teknologi di atas dunia. Negeri mana di Amerika yang berlaku kes ini? Tidak disebut secara jelas. Komang sangat hospital berkenaan hinggakan ujian DNA pun tak boleh buktikan anak yang sah dari sudut biologi siapa ibu atau bapa kandung mereka?

Ayat al Quran surah an Nisa: 11 yang dijadikan dalil bahawa lelaki mempunyai hak dua kali ganda lebih dari perempuan adalah ayat yang menyentuh berkisar dengan hak pewarisan harta. Tiada ulama tafsir yang menafsirkan hak untuk mendapat nutrisi susu ibu lebih antara bayi lelaki mengatasi bayi perempuan. Bahkan ujian yang mengatakan perbezaan susu ibu untuk bayi lelaki vs bayi perempuan adalah tidak konklusif. Keputusan kajian masih lagi tidak dapat menentukan perbezaan dan perlu kajian lanjut dari para saintis yang mengkaji.[1]

Lagipun apa pula alasan yang hendak diberikan kepada bayi dari ibu susuan? Malah Rasulullah saw sendiri pun menyusu dari ibu susuan baginda, Halimah al Sa’diyyah. Kisah masyhur bahawa Rasulullah saw dipelihara oleh ibu susuan sepertimana catatan dalam kitab الانوار في سيرة النبي المختار. Halimah al Sa’diyyah menyusu dan mengasuh Rasulullah SAW selama 4 tahun disebuah perkampungan luar kota Makkah. Dalam kitab السيرة النبوية dan حدائق الانوار dinyatakan setelah dua tahun Halimah membawa Rasulullah SAW kepada bonda baginda tetapi Halimah memohon baginda terus dipelihara olehnya dan bonda baginda setuju dengan permohonan tersebut.

Walaupun Allah menjadikan biologi wanita yang hamil dan melahirkan zuriat jantina setiap anak berbeza, itu adalah mempunyai hikmah tersendiri yang Allah jadikan atas setiap manusia. Hatta setiap kali kehamilan, nutirisi kandungan susu ibu boleh berbeza-beza mengikut peredaran fisiologi badan siibu dan stimulasi yang dirangsang oleh anak. Tetapi berbezaan nutirisi itu bukan menjadi syarat atau dalil kepada pembahagian harta waris setelah siibu menjadi arwah.

Sekian ulasan suhazeli.com

Fb.Com/drsuhazeli

23.1.2019

Kuala Terengganu

Pautan

[1] Laura Galante et. al. Sex-Specific Human Milk Composition: The Role of Infant Sex in Determining Early Life Nutrition. Nutrients 2018, 10, 1194; doi:10.3390/nu10091194 www.mdpi.com/journal/nutrients

Bahaya Aluminium dalam Vaksin?

Seorang netizen antivaksin mempersoalkan kenapa KKM tidak menggunapakai peraturan yang digunakan dalam akta USECHH 2000 mengenai had bahaya aluminium apabila terdedah kepada tubuh.

Adakah kami juga hairan dosh malaysia tak buat kenyataan bantah? Aluminium dalam vaksin berbeza dengan aluminium dalam persekitaran seperti yang dinyatakan dalam akta DOSH. Nama pun DOSH (Department of Occupation Safety and Health). Rantaian Aluminium akan menjadi berbeza apabila dikombinasikan dengan oksigen, natrium dan lain-lain.

.

Isu gabungan sebatian berbeza inilah yang boleh mengelirukan orang awam yang bukan mahir dalam ilmu kimia.

.

Vaksin menggunakan akta FDA, kerana logamnya dalam bentuk garam (aluminium salt). Oleh yang demikian unit bacaanya dalam bentuk mg atau mmol. Ianya jauh berbeza dengan sukatan isipadu (m3) seperti Aluminium oxide yang menjadi toksid atau bahaya di persekitaran.

.

Untuk mudah faham. Ibu hamil akan dibekalkan zat besi (ferous fumarate atau lactate). Kita tidak berikan ferous oxide (besi karat) kerana ferous oxide itu bahaya.

.

Pembuatan vaksin bukan dibuat cara tumbuk dan uli macam tepung gandum. Tetapi ianya melalui proses yang ketat, terjamin serta di bawah seliaan kualiti yang ketat. Setiap batch vaksin yang dikeluarkan sudah melepasi tahap keselamatan.

.

Cuma saya sangsi, persoalan yang netizen berkenaan sebut vaksin DTAP itu SANGAT BAHAYA, sudah berapa kes kematian atau bayi cacat akibat diberi vaksin? Ini satu tuduhan berat.

.

Seperti yang saya nyatakan sebelum ini setiap tahun lebih 6.9 dose vaksin diberikan kepada bayi dalam negara kita. Tak ada satu kes pun yang mati atau dikaitkan dengan kejadian autism.

Pautan

http://www.dosh.gov.my/

https://sciencebasedmedicine.org/toxic-myths-about-vaccines/

Tepuk-tepuk Sembuh Merawat Roh

Selalu sahaja tersebar promosi perubatan yang ajaib dan menakjubkan. Kami bukan nak merendah-rendahkan mereka, tetapi paling tidak keajaiban mereka merawat pesakit itu (jika benar berjaya), kembangkan lagi diseluruh negara.

Contohnya seorang ahli pengubatan Islam yang siarkan dalam TV boleh mengubati pesakit yang lama lumpuh sehingga boleh berjalan. Memang menakjubkan, dengan beberapa kali tepuk dan gosok pesakit sudah baik. Promosi yang dibuat pun mempamerkan kaedah Islam yang menggunakan ayat Al Quran dan merawat roh pesakit.

Contoh lain, sebaran viral “Perubatan secara asyifa oleh Ustaz Pak Habib Omar dengan cara aling telor ayam pada kedua-dua jari kaki untuk mengeluarkan segala penyakit dalam badan dengan izin Allah subhanahu wa ta’ala. Rawatan bertempat di bla..bla…bla.” Memang ajaib.

Saya berseloroh, sepatutnya KKM gajikan orang-orang hebat di alam melayu ini untuk merawat pesakit-pesakit di hospital. Sepatutnya juga mereka kembangkan lagi ilmu mereka dengan mendidik orang lain agar dapat juga menjalankan aktiviti yang sama. Bukan hanya untuk diri sendiri.

Untuk pengurusan yang lebih teratur agar semua kaedah perubatan komplimentari ini bergerak seiring dengan kemajuan dunia, Malaysia telah pun meluluskan satu akta yang khas. Akta ini dibentuk untuk menyerupai Akta Perubatan 1971 ke atas semua pengamal perubatan seluruh negara.

Pentingnya Akta 775 ini akan terpakai kepada Pengamal Perubatan Tradisional dan Komplimentari (PPTK) yang mendakwa mereka mencegah, merawat dan mengurus penyakit manusia atau sakit atau memelihara kesejahteraan fizikal dan mental individu. Ianya termasuk amalan seperti:

(1) Perubatan tradisional Melayu,

(2) Perubatan tradisional Cina,

(3) Perubatan tradisional India,

(4) Pengubatan Islam,

(5) Homeopati, dan

(6) Terapi komplementari

Semua pengamal pengubatan yang disebut di atas dikehendaki mendaftar bagi memudahkan pengurusan pihak kementerian. Jika ianya benar-benar memenuhi syarat yang melayakkan untuk beramal maka pengamal perubatan yang tersebut itu wajib mendaftarkan diri melalui mana-mana Badan Pengamal yang diiktiraf dan dilantik oleh KKM.

Apa yang penting juga adalah, kesemua kaedah untuk berubat itu mesti memenuhi keperluan fizikal dan syariat seperti yang selalu disarankan oleh JAKIM bagi mereka yang mengaku kaedah perubatan Islam. Pesanan kami agar melihat balik kepada garis panduan yang pernah dikeluarkan oleh JAKIM berkaitan isu bedah batin atau seumpamanya yang pernah viral satu ketika dahulu.

Amalan perbomohan dalam perubatan tradisional sering kali digunakan oleh Masyarakat Islam Malaysia. Berikut adalah contoh amalan perubatan tradisional yang tidak mengikut syariat Islam:

1. Pengamal menggunakan pertolongan jin (termasuk jin Islam) dalam rawatan perubatan.

2. Pengamal menggunakan sihir, ilmu hitam, silap mata, tukang nujum atau ramalan tapak tangan.

3. Pengamal mengaitkan suatu pengeras dengan suatu akibat.

4. Pengamal melakukan perkara syirik seperti sembelih binatang, sembah pantai, buang ancak dan lain-lain.

5. Pengamal menggunakan bacaan jampi yang tidak difahami.

6. Penggunakan menggunakan tangkal dan azimat yang berupa rajah atau bercampuraduk dengan ayat Al-Quran.

7. Pengamal membaca ayat Al-Quran secara terbalik.

8. Pengamal memberikan syarat yang bercanggah dengan aqidah, syariah dan akhlak Islam. (contoh: pesakit wanita perlu bersendirian dengan pengamal)

9. Pengamal mengaitkan amalan perubatannya bersumberkan daripada Rasulullah dan Al-Quran tetapi tidak boleh membuktikannya.

Fakta sebenar

1. Tiada bukti dalam Al-Quran dan Hadis bahawa amalan pembedahan batin ini mengikut syariat Islam.

2. Amalan ini HARAM dilakukan kerana pengamal mungkin menggunakan ilmu hitam, silap mata, perantaraan jin atau syaitan atau sihir semasa merawat.

3. Pengguna ditipu dengan janji manis keberkesanan rawatan ini di samping bayaran yang tidak munasabah.

4. Mukjizat adalah suatu perkara yang luar biasa yang dikurniakan oleh Allah untuk para nabi dan rasulNya, yang bersifat hakiki dan betul-betul terjadi pada waktu yang tertentu,ia yang mesti ditunjukkan kepada umatnya sebagai bukti kenabian dan kerasulan mereka

5. Karamah ialah suatu perkara luar biasa yang dikurniakan oleh Allah kepada orang yang soleh yang dikasihi Allah, yang bersifat hakiki dan betul-betul terjadi pada waktu tertentu secara mendadak semasa hidupnya, tetapi tidak boleh diprogramkan dan dipertontonkan kepada orang lain dan ianya khusus sebagai tanda kemuliaan yang diberikan kepada golongan yang taat kepadaNya.

6. Maunah ialah suatu perkara luar biasa yang berupa pertolongan yang dikurniakan oleh Allah kepada orang-orang tertentu, yang bersifat hakiki dan betul-betul terjadi pada waktu itu dengan tujuan untuk menambahkan lagi keyakinannya kepada Allah dan tidak wajar diperhebahkan.

7. Kasyaf ialah penyingkapan rahsia-rahsia alam ghaib melalui pandangan mata hati. Ia termasuk karamah yang mencarik adat yang dikurniakan kepada wali Allah SWT dan mestilah tidak bercanggah dengan kaedah agama dan hukum syarak yang telah disepakati.

Sesetengah keadaan kaedah perubatan komplimentari ini bukannya melibatkan batin atau roh, tetapi lebih kepada motivasi psikologi pesakit. Sudah sekian lama pesakit tidak disentuh dan dibelai sedemikian rupa, akhirnya bersemangat utuk gagahkan diri bangun. Ianya adalah bersifat sementara, kemudian kembali pada sakit asal setelah beberapa ketika.

Sebaliknya, jika benar-benar berhasil, daftarkan khidmat pengubatan tersebut agar ramai lagi pesakit yang memperolehi manfaat. Apa salahnya?

Pesanan dari suhazeli.com

fb.com/drsuhazeli

16.1.2019

Jerangau

[Sumber dari http://www.myhealth.gov.my/amalan-perubatan-yang-bercanggah-dengan-islam/]

Kerajaan Digesa Tegas Mengharamkan Ganja

Kita bimbang dengan gerakan yang cuba dibuat oleh ahli politik sekarang ini yang cuba menghalalkan penggunaan ganja dalam perubatan.[1] Walaupun atas alasan manfaat perubatan, tetapi ianya masih lagi menjadi satu kesangsian kita kerana akan berlaku penyalahgunaan ganja pada kemudian hari.[2] Maklumat yang kita perolehi, kumpulan yang bersungguh-sungguh sangat menghalalkan ganja itu dipelopori oleh pemain-pemain industri ganja antarabangsa. Penjualan ganja secara rekreasi yang akan menggunakan kelemahan penguatkuasaan kerajaan setelah menghalalkan ganja perubatan nanti. Tidak mustahil jika menghalalkan ganja perubatan akan menjadi kemasukan terus menjual secara berleluasa ganja rekreasi. Ianya akan membuka ruang kepada mudarat yang lebih besar dalam masyarakat jika tidak dipantau dengan tegas.[3] Kita boleh lihat sendiri contoh penagihan morfin dan heroin tetap berlaku, walaupun kawalan dan kebenaran penggunaan dadah itu secara perubatan.

Kita menyeru Kementerian Kesihatan Malaysia terus utuh dengan keputusan yang dibuat selama ini. kita akan terus menyokong kenyatan terbaharu oleh Timb Menteri Kesihatan Malaysia Dr Lee Boon Chye agar mana-mana pihak yang merasakan ganja perubatan itu bermanfaat tampil ke depan untuk kemukakan kajian mereka. Agensi Regulatori Farmasi Kebangsaan (NPRA) sedia sahaja mendengar penghujahan yang dibuat oleh industri terbabit jika benar ganja itu memberikan manfaat kepada perubatan dan kesihatan negara..[4] Penegasan yang sama telah juga Ketua Pengarah Kanan Bahagian Farmasi Malaysia Dr Ramli Zainal dan Polis Di Raja Malaysia.[5,6]

Sebagaimana yang kita sedia maklum, setakat ini ganja adalah lebih mudarat dari manfaat.. Banyak laporan dan kajian para doktor seluruh dunia sudah pun dilakukan. Terdapat sedikit manfaat yagn sudah pun dicatat oleh para pengkaji. Justeru, Pihak berkuasa Makanan dan Dadah (FDA) hanya meluluskan penggunaan ganja perubatan (Cecair CBD) berjenama Epidiolex®️ untuk rawatan penyakit Sawan teruk kanak-kanak (Dravet syndrome dan Lennox-Gastaut syndrome). Manakala United Kingdom, Canada, beberapa negara Eropah meluluskan ubat berasaskan minyak CBD bernama nabiximols (Sativex®️). kita menegaskan bahawa negara ini tidak perlu menanam ganja atas alasan ingin menjalankan kajian. Keputusan yang telah dibuat oleh badan berkuasa dunia (FDA) dari WHO itu sudah memadai. Perlu diingat bahawa kebenaran atau halalkan ganja bagi kegunaan perubatan berbeza halalkan untuk tujuan kajian perubatan.

Kebimbangan kita berasas, kerana beberapa ahli politik yang menyuarakan hasrat menghalalkan ganja itu beralasan; penanaman ganja membolehkan pendapatan rakyat meningkat. Alasan ini bukan bertujuan untuk manfaat perubatan pun tetapi terdapat agenda lain yang boleh mengelirukan. Lihat kenyataan Senator Yb Datuk Husam Musa seperti kenyataan akhbar Utusan Malaysia 2 Oktober 2018 lalu.[6] Begitu juga kenyataan Yb Dr Azman Ismail (PH Kuala Kedah) dalam Harian Metro 15 November 2018 lalu. Yb Nurul Izzah Anwar juga beberapa kali dalam media sosial beliau mengutarakan isu yang sama. kita bimbang jika tekanan yang kuat dari ahli-ahli politik tersebut akan menenggelamkan fakta benar hasil kajian yang telah dan sedang dijalankan oleh ahli perubatan seluruh dunia.

suhazeli.com

fb.com/drsuhazeli

14.1.2019

Ketengah Jaya

Pautan

[1] Husam Sedia Bentang Teknologi Ganja. https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2018/12/513325/husam-sedia-bentang-teknologi-ganja-kesihatan

[2] Medical Marijuana. https://www.drugabuse.gov/publications/drugfacts/marijuana-medicine

[3] Tangkapan penyeludup ganja. https://www.bharian.com.my/berita/kes/2018/10/481158/ganja-rm630250-dirampas

[4] Kenyataan Timbalan Menteri Kesihatan Malaysia. https://www.nst.com.my/news/nation/2018/12/444065/drug-company-must-come-own-research-if-they-wish-use-marijuana

[5] Kenyataan Rasmi Ketua Pengarah Farmasi Malaysia. https://www.thestar.com.my/news/nation/2018/12/16/clearing-the-haze-of-medical-marijuana-there-is-no-legal-barrier-for-companies-to-market-marijuanaba/#VkcehVQ6iapPfWOe.99

[6] Ganja Mampu Tingkat Pendapatan. http://www.utusan.com.my/berita/nasional/ganja-kesihatan-banyak-kelebihan-mampu-tingkatkan-pendapatan-rakyat-1.758932

[7] Polis Tidak Setuju Halalkan Ganja. http://www.astroawani.com/berita-malaysia/pdrm-tidak-setuju-penggunaan-ganja-untuk-tujuan-perubatan-194695#.XChGib-VU44.whatsapp

Sejarah Hitam Tercatat Akibat Lantik Vaksin-skeptik Sebagai Pemimpin

Semoga sejarah ini diambil iktibar seluruh dunia apabila kerajaan baharu Italy memecat pakar-pakar yang membuat polisi kesihatan negara.[1] Gerakan antivaksin dinegara terbabit terlalu kuat mendesak sehingga memberikan tekanan kepada ahli-ahli politik yang bertanding untuk memerintah Italy. Kempen-kempen pilihanraya Umum di Italy sebelum 4 Mac 2018 lalu termuat janji-janji yang ingin mengkaji semula polisi kerajaan semasa mengenai vaksin.
Penyakit Campak meningkat secara mendadak ke seluruh Eropah sejak 2015 hingga sekarang. Dua negara yang meningkat lebih dari 3 kali ganda iaitu Romania dan Itali. Perkara ini membimbangkan para pakar yang membuat polisi kerajaan, kerana dengan jumlah peningkatan 34% kes penyakit campak di Itali boleh meruntuhkan kesihatan negara. Rakyat yang dijangkiti akan terus menjadi tidak produktif, manakala rakyat yang belum lagi dijangkiti berada dalam serba ketakutan.[2] Statistik wabak campak tahun 2017 di Itali amat menakutkan, dari jumlah 5006 kes campak, 89% daripadanya adalah tidak disuntik vaksin.
Justeru kerajaan pemerintah pada masa tersebut telah menetapkan polisi setiap kanak-kanak yang ingin mendaftar di sekolah wajib menunjukkan bukti dari doktor bertauliah bahawa mereka telah diberi vaksin yang lengkap. Ini bermakna, vaksin wajib diberikan kepada anak-anak sebelum memasuki zaman persekolahan.[3] Sejarah tercatat bahawa pada tahun 2017, negara Itali adalah ketiga tertingggi penyakit campak selepas Romania dan Greece di benua Eropah. Para pemimpin pada masa tersebut mengeluarkan kenyataan bahawa kes campak di Itali sudah pun sama tara dengan negara mundur seperti Namibia dan Ghana. Keadaan ini amat membimbangkan. Sehinggakan Mexico menetapkan polisi supaya rakyatnya wajib diberi vaksin campak sebelum melancong ke Italy.
, Namun isu ini menimbulkan kemarahan segelintir rakyat yang dipelopori oleh kumpulan tegar antivaksin dinegara terbabit. Mereka mengambil peluang dari kemelut pemilihan pemimpin semasa plihanraya untuk mengetengahkan idea jumud mereka. Akhirnya terdapat para pemimpin tertentu yang mencari populariti menggunakan isu vaksin yang kononnya bahaya demi meraih undi rakyat.
Pilihanraya di Itali menunjukkan tiada parti yang dominan boleh memerintah dengan kukuh. Antara tiga parti yang besar telah berunding untuk membentuk satu pakatan, akhirnya 1 jun baharulah terbentuk satu pakatan dengan harapan boleh membina Itali baharu. Tetapi malang, parti populis 5 Star Movement (M5S) yang sebelum ini lantang memihak kepada kumpulan antivaksin diberi madat utama. Akhirnya mengubah polisi kesihatan terutamanya berkaitan dengan vaksin. Tindakan terbaharu mereka pada awal januari 2019 ini adalah memecat 30 ahlijawatankuasa pakar teknikal-saintifik polisi kementerian kesihatan Itali. Dengan terpecatnya para pakar ini, Itali berada dalam keadaan yang tidak menentu dari sudut polisi-polisi yang sedia ada termasuklah pemberian vaksin kepada anak-rakyat mereka. Sesungguhnya berita pemecatan ini menjadi satu sejarah hitam dunia. Disaat seluruh dunia bergelut dengan kenaikan kes mendadak penyakit cegahan vaksin seperti Campak, pertusis, Difteria dan lain-lain lagi, tetapi terdapat negara yang membuat keputusan mundur ke belakang seperti Itali.
Adakah ini satu kejayaan kumpulan antivaksin? Atau satu kemalangan kepada semua pakar perubatan seluruh dunia? Sasaran WHO bagi menghapuskan penyakit campak 2025 nampaknya semakin kelam. Bagaimana pula dengan penyakit-penyakit cegahan vaksin lain? Semoga Malaysia baharu tidak mengikuti jejak langkah vaksin-skeptik di Itali.
Dr Suhazeli Abdullah
Pakar Perubatan Keluarga
9.1.2019
Jerangau
Pautan:

Perubatan dari Al Quran

Saat sedih sebagai doktor muslim adalah ketika pesakit menolak rawatan perubatan moden kerana percaya bahawa al Quran/pemakanan sunnah dan Perubatan alternatif boleh menyembuhkan penyakit yang mereka alami. Biasanya pesakit jenis ini mengalami penyakit yang tidak nampak jelas secara zahir seperti kencing manis, darah tinggi, kanser dan beberapa penyakit kronik yang lain.

Sebagai doktor muslim, kita pun percayai bahawa al Quran itu kalam Allah yang membawa sejuta kemukjizatan dan boleh menyembuhkan penyakit melalui Kudrat dan IradatNya. Namun kefahaman dan pegangan doktor muslim bukan semata-mata ruang kepercayaan kepada syariat yang dinyatakan dalam Al Quran dan Hadis, tetapi juga bersandarkan kepada hukum alat /akal dan hukum adat. Ianya juga salah satu dari kaedah berikhtiar yang dianjurkan dalam Islam.

Apabila para doktor muslim cuba mengemukakan hujah, akan berlaku pertembungan dalam isu perubatan moden vs Islam / tradisional. Seperti biasa jawapan pesakit begini diberikan. “Ilmu Allah itu luas, terimalah pandangan orang lain.” Dengan kata lain bahawa ilmu yang doktor ada itu tidak mencapai tahap makrifat yang membolehkan satara dengan kaedah perubatan dalam Islam.

Sedangkan apa yang cuba kami bentangkan dari perubatan moden ini adalah dari ilmu Allah juga. Atas keluasan rahmat dan ilmu Nya lah kami belajar dan menjalankan khidmat rawatan kepada pesakit. Dengan kelebihan ilmu Allah yang luas inilah juga banyak kajian dijalankan ke atas ubat-ubatan termasuk tumbuh-tumbuhan. Contohnya, dari pelbagai sudut dan review kajian-kajian perubatan, ganja tiada kelebihan positif, ianya hanya sebagai penahan muntah untuk pesakit terminal kanser. Rawatan-rawatan lain seperti kencing manis, darah tinggi, sakit jantung dan pelbagai lagi itu semuanya tidak menunjukan keberkesanan. Jumlah pesakit yang perlu dirawat (NNT – Number Need to Treat) adalah rendah berbanding dengan rawatan utama kanser di hospital-hospital moden. Sehingga sekarang tiada pun diberikan kajian yang boleh meyakinkan bahawa ganja mempunyai kelebihan berbanding dengan ubatan lain. Begitu juga dengan ubat-ubatan lain yang disandarkan kepada pemakanan sunnah ataupun bahan yang disebut dalam Al Quran.

Atas dasar ilmu Allah jugalah ilmu sains dalam perubatan ini berkembang. Sains adalah penjelasan kepada hukum alam/tabii, hukum akal dan hukum adat yang ditentukan Allah. Setelah dilakukan kajian, sains telah membenarkan hukum Allah itu. Minum boleh menghilangkan dahaga, itu hukum adat. Tetapi tidak semua jenis air boleh menghilangkan dahaga. Ianya dibuktikan dengan sains. Begitulah luasnya ilmu Allah ini dalam dunia perubatan. Pening kepala, setelah sains moden menemui panadol adalah ubatnya, itulah hukum adat. Walaupun tidak semua panadol boleh menghilangkan pening, tidak dinafikan. Maka perlu sains perubatan untuk terus mengkaji kenapa pening boleh berlaku dan apa puncanya. Jika pening itu akibat kanser otak, melalui luasnya ilmu Allah para pakar mengesyorkan pembedahan. Walau tidak dinafikan pembedahan itu pun bukan 100% boleh menghilangkan pening, malah akan timbul komplikasi lain. Tetapi itulah ikhtiar yang diusahakan oleh para anggota yang pakar/ahli dalam bidangnya.

Perubatan moden tiada percanggahan dengan mana-mana petua / perubatan alternatif yang tidak membawa mudarat diri, mencarik adat dan syariat. Begitu juga mana-mana adat, petua, mujarobat, ubatan herba, nasihat kesihatan yang mendakwa boleh menyembuhkan sesuatu penyakit, kami akan bertanya dahulu samada ianya pernah disahkan atau tidak. Jika tiada bukti, atau si pembawa berita hanya salin tampal dari mana-mana sumber yang beliau sendiri tidak kenali, ianya boleh diabaikan. Pun begitu, jika rawatan berkenaan melibatkan nyawa, akal atau kecederaaan anggota jika mengamalkan adat atau petua tersebut, kami akan lakukan penyelidikan serta merujuk kepada orang yang ahli dalam sesuatu bidang itu samada ianya pernah dibuat kajian atau tidak.

Sebagai contohnya, ditularkan satu tulisan ilmu dari al marhum Tuan Guru Dr Harun Din (aTGHD) yang menyatakan penawar bisa ular dengan memakan sisik ekor ular berbisa tersebut. Disengat ikan sembilang atau keli, penawarnya otak ikan berkenaan dan beberapa lagi ilmu/petua lain. Sekali imbas baca ilmu ini mungkin diperturunkan oleh aTGHD dalam mana-mana penulisan atau ceramah di Darul Syifa (DS) yang beliau terajui. Setelah diselidiki dari perawat DS, mereka agak terkejut dengan penyebaran tulisan yang sedemikian. Nama masyhur aTGHD telah disandarkan bagi menyebarkan ilmu/petua yang mendatangkan bahaya pada diri ini. Mana mungkin setelah kita dipatuk ular senduk, kemudian mengejar ular tersebut pula untuk dapatkan ekornya? Sedangkan tiada lagi terbukti bahawa ekor ular tersebut sebagai penawar. Ianya hanya cakap-cakap petua perbomohan melayu sahaja di zaman dahulu yang agak sukar mendapat akses kesihatan. Apa pun, mungkin petua memakan otak ikan setelah disengat ikan sembilang atau ikan keli, boleh diterima dari segi adatnya kerana tidak melibatkan risiko nyawa atau anggota badan yang binasa. Hatta sengat ikan sembilang tidak pernah membawa maut berbanding dengan sengatan ular senduk.

Terdapat juga ilmu atau petua silam yang diamalkan oleh masyarakat sebelum kelahiran Rasulullah SAW, kemudian ianya dibenarkan oleh Nabi SAW sebagai salah satu kaedah berubat. Ianya bukan arahan wajib sebagaimana wajib melaksanakan aktiviti syarak yang lain. Sheikh Yusuf al-Qaradawi berpendapat kaedah perubatan yang pernah dipraktikkan Nabi SAW adalah budaya perubatan orang Arab dan tidak termasuk dalam sunnah yang disyariatkan Baginda SAW.[1] Begitu juga kaedah-kaedah Yunani atau dari tamadun Cina yang lain, sesetengahnya dibenarkan oleh Rasulullah dan ada juga yang dilarang. Kesemua kaedah tersebut adalah bersesuaian dengan perkiraan zaman di masa berkenaan.

Tidak salah mengamalkannya selagi tidak mendatang mudarat yang boleh bawa maut, anggota menjadi cacat atau akal menjadi bengong. Masalah timbul zaman kini, pesakit cuba mendikotomikan perubatan moden dan perubatan Islam. Lebih menyedihkan apabila para pengamal perubatan Islam / alternatif tersebut terlalu rigid minda, sehinggakan menolak kaedah perubatan lain termasuk perubatan moden. Hal sebegini sepatutnya diperbetulkan oleh para ilmuwan yang sedar berkaitan salah guna kaedah merawat ini. Banyak insiden yang kami temui, pesakit akan berakhir dikatil hospital akibat kesan mudarat. Lihat pendedahan demi pendedahan yang dibuat oleh doktor pakar dan ulama.[2][3]

Terlalu amat malang jika ada golongan yang terus menyandarkan kaedah perubatan itu adalah Perubatan Islam yang datang dari Rasulullah SAW. Kecualilah ianya dinyatakan secara jelas disebut oleh Rasulullah SAW seperti berbekam, madu dan beberapa kaedah lain lagi. Itupun perlu dilihat secara tafsiran yang jelas oleh para alim ulama, bukan menafsirnya secara literal.[4]

An Nadwi ada memberikan garis panduan melalui kitabnya Al Qawaid al Fiqhiyyah berkaitan pengambilan hukum adat atau petua ini. Syarat-syaratnya adalah seperti berikut:

1-Tidak bercanggah dengan Quran dan Hadis.

2-Adat itu tersebut dilakukan berulang kali.

3-Adat tersebut telah diamalkan dan sedang diamalkan, bukannya akan diamalkan.

4-Tidak berlawanan dengan persetujuan antara dua pihak.

Ini kerana hukum adat ini mempunyai peranan tertentu yang boleh mendatangkan manfaat hukum tersendiri dalam menyelesaikan masalah ummah. Adat menjadi rujukan kepada ahli hukum sebagai:

1-Menafsirkan nas-nas syarak yang umum seperti kadar mas kahwin dan cara menafkah keluarga.

2-Rujukan kepada kajian semula fatwa yang bersumberkan adat yang diputuskan sebelumnya, jika adat sudah berubah, maka fatwa juga akan berubah, sebaliknya jika adat kekal seperti sebelumnya, fatwa tidak boleh dipinda.[5]

Sekian

Suhazeli Abdullah

fb.com/drsuhazeli

suhazeli.com

Rujukan

[1] Ceramah Syeikh Yusof Qordawi. https://www.youtube.com/watch?v=BILrge3HDlU

[2] Petua daun rerama. https://www.facebook.com/rafidah72/posts/10210600218174816

[3] Sakit kronik ubat ajaib. http://suhazeli.com/wp/?p=2174

[4] Hadis-hadis perubatan bercanggah dengan Perubatan moden? http://suhazeli.com/wp/?p=2046

[5] al Qawaid al Fiqhiyyah oleh al Nadwi ( 1994 ), cetakan Darul Qalam, Syiria.

-القواعد الفقهية لعلي أحمد الندوي ( 1994م ) دار القلم دمشق.

Dakwa Herba Sebagai Ubat

Masih ada lagi masyarakat yang keliru berkenaan bahan makanan atau herba yang dijual di pasar malam atau jualan langsung itu boleh gantikan ubat atau tidak. Promosi yang disebarkan itu cukup mengujakan sehingga segelintir jurujual sanggup menipu demi dapatkan keuntungan. Sedangkan produk yang mereka pamirkan itu bukan kategori ubat pun. Mungkin ianya termasuk dalam kategori pemakanan tambahan atau herba tradisional. Mungkin juga ianya diluluskan oleh KKM pada peringkat awal, kemudian membuat pelbagai dakwaan selepas kelulusan. Malah ada terdapat produk yang tidak pun melalui proses pendaftaran KKM, tetapi menipu kod kelulusan. Yang merana adalah pengguna yang mengambil bahan yang tidak dikenal pasti selamat, berkesan atau berkualiti.

Orang ramai juga keliru sebab terdapat sebaran dari pihak-pihak tertentu yang kononnya mahir dalam perubatan, tetapi di hujung mesej yang diviralkan itu adalah menjual produk yang tidak pun konklusif dari sudut kajian perubatan.

Sesuatu bahan atau produk itu tidak dikira sebagai ubat yang sah kecuali mendapat pengiktirafan dari pihak berwajib ubat-ubatan KKM. Suka dinyatakan sekali lagi bahawa, apa sahaja bahan atau produk yang mendakwa boleh merawat sesuatu penyakit, pihak yang mendakwa tersebut wajib kemukakan kelulusan kepada Badan Berkuasa Regulatori Ubat (NPRA). Dari sini NPRA akan meneliti bukti-bukti kajian yang dikepilkan itu samada sahih atau tidak dan adakah mengikuti kaedah penyelidikan yang sebenar. Jika ianya diluluskan, baharulah pengeluar dan penjual produk tersebut boleh mendakwa mampu merawat penyakit seperti yang dinyatakan dalam borang permohonan. Jika sebaliknya, adalah menjadi kesalahan apabila membuat tuntutan atau dakwaan produk mereka boleh merawat penyakit.

Terdapat juga produk kategori makanan, NPRA akan membuat notifikasi kelulusan dengan kod makanan. Tetapi produk tersebut wajib mendaftarkan di bawah Biro Kawalan Keselamatan Makanan yang tertakluk kepada akta makanan 1983. Mana-mana produk makanan tidak boleh membuat dakwaan bahawa produk makanan mereka itu boleh merawat penyakit atau seumpamanya. Pengiklanan produk makanan mereka juga perlu telus dengan nutrisi yang diberikan. Jika tidak patuh, mereka melanggari akta pengiklanan ubat 1956.

Perkara kedua yang menyebabkan masyarakat bertambah keliru adalah apabila penjual mendakwa produk mereka berkesan kerana sudah pun melalui ujikaji saintifik. Memang benar jika diselidiki sesuatu bahan tersebut pernah menjalani proses ujikaji makmal samada terhadap tisu hidup atau haiwan. Namun ujikaji ini dikira pramatang dan tidak didakwa berkesan atas manusia. Bentuk badan dan struktur manusia berbeza dari haiwan. Justeru ujikaji ke atas manusia mesti dijalankan bagi menentusahkan sesuatu bahan tersebut berkualiti, selamat dan berkesan.

Jika hanya lulus fasa pra-klinikal makmal, pengeluar produk dan jurujual tidak boleh wewenang membuat dakwaan berlebihan (overclaim). Inilah punca kekeliruan jika tidak mendalami dan memahami metodologi kajian perubatan. Orang awan akan mudah terperangkap dalam pendakwaan yang macam-macam itu.

Contohnya dalam satu kajian farmakologi terhadap formulasi kunyit (nama sains: kurkumin) terhadap tikus, dos 10 mg/kg berat tikus dikenalpasti sebagai efektif mengecilkan saiz tumor/kanser yang ada dalam tikus tersebut. Kajian ke atas manusia masih belum lengkap.[1] Tetapi sudah ada pihak tertentu yang mengambil peluang ini untuk menjual produk kesihatan berasaskan kunyit. Dakwaan mereka seolah-olah pil kunyit yang mereka jual itu boleh merawat penyakit.

Cuba bayangkan untuk seorang dewasa yang mempunyai berat badan 50 kg, sebanyak 500 mg kurkumin diperlukan untuk memberikan kesan antikanser bagi sekali makan. Jika perlu makan dua kali sehari, sebanyak 1 g kurkumin diperlukan, bersamaan 1/2 kg kunyit sehari. Manusia mana sanggup menelan setengah kilogram kunyir sehari untuk merawat atau mencegah kanser, kencing manis, darah tinggi dan lain-lain?[2] Kuning lah gigi dek kerana kunyit.

Tidak dinafikan bahawa kunyit mempunyai khasiat tertentu. Kunyit amat berguna dalam resepi masakan seluruh dunia. Zat kunyit mempunyai khasiat kesihatan secara umum seperti anti-oksida dan zat galian untuk kegunaan badan. Tetapi ianya bukan ubat khusus buat masa ini.

Masalahnya orang awam senang dikelentong oleh jurujual yang kononnya mendakwa ujikaji terhadap produk mereka itu telah pun berkesan secara saintifik.

Disinilah kita menyeru kepada orang awam agar celik dan faham dalam kaedah mengambil ubat. Pastikan dahulu ianya sah berkesan dan sahih dari sudut kaedah perubatan.

Sekian nasihat dari suhazeli.com

Fb.Com/drsuhazeli

8.1.2019

Kuala Berang

Pautan

[1] Curcumin Rawat Kanser. https://www.drcheputeh.com/blog/siri-14-benarkah-kunyit-curcuma-longa-merawat-dan-mencegah-kanser

[2] Review on Kunyit. https://www.hindawi.com/journals/ecam/2013/636053/

P/s: Jangan Sapu kunyit atas bengkak bisul!

Buang Asid dalam Badan atau Bersedia untuk Mati???

Saya syorkan orang ramai tidak sebarkan info salah berkaitan “bahaya makanan berasid” dalam group sosial masing-masing. Ianya ditulis oleh seorang yang banyak menimbul kekeliruan dan menakut-nakutkan orang ramai. Sebelum ini beliau pernah menulis berkaitan minum air sejuk dipagi hari boleh rosakkan buah pinggang, bahaya ultrasound bayi dan beberapa isu lagi. Teguran oleh pakar telah pun dibuat melalui Majlis Perubatan Malaysia (MMC).

Asid amino yang terbentuk hasil dari pencernaan protein, bukannya asid yang boleh mempengaruhi PH badan. Ianya struktur asas protein setelah dicerna dalam perut, bukan asid pun. Seberapa banyak kita makan ayam, telur, daging, ikan sekalipun, Asid amino ini tidak sesekali akan menjadikan darah kita berasid sehinggakan mengganggu keseimbangan darah. Nama aisd amnio diberikan secara khas kerana komponen molekulnya terbentuk dengan gabungan protein dan hidrogen serta Carboxylic Acid. Walaupun ianya mempunyai gabungan berkenaan, tetapi asid amino bersifat amphoteric. Apa makna amphoteric? Sebatian yang boleh bersifat samada asid atau alkali dalam masa yang sama. Namun ianya tidak mempengaruhi PH darah. Lagipun darah kita sudah dijadikan Tuhan mempunyai sistem penimbal (buffer). PH darah akan senantiasa kekal jika kita sihat, kecuali kita mempunyai penyakit tertentu seperti rosak buah pinggang, rosak paru-paru dan pelbagai lagi. Dalam keadaan sedemikian sekalipun sistem badan kita akan senantiasa diimbal sebaik mungkin.

Kalau susah nak faham, analogi dia begini, siput babi itu adalah siput bukannya babi. Nama khas diletakkan sedemikian mungkin kerana wajahnya, tetapi ia sebenarnya siput. Harap boleh faham. Kalau tak faham lagi kena masuk kelas sains semula lah.

Nasihat saya, makanlahlah ikut menu makanan yang disyorkan. Suku suku separuh yang pernah dipromosikan oleh KKM perlu diamalkan oleh kita semua. Cukup lengkap jizi makanan tersebut yang terdiri dari suku karbohidrat, suku protein dan separuhnya adalah fiber/sayur-sayuran.

Sekian dari suhazeli.com

fb.com/drsuhazeli

7/1/2019

Ketengah Jaya

Ketum Lebih Banyak Mudarat Kesihatan

Para penggemar ketum melompat gembira apabila terdapat satu laporan akhbar dalam talian yang melaporkan ketum mempunyai khasiat perubatan. Kononnya juga laporan tersebut memetik hasil kajian dari seorang pensyarah di sebuah uiniversiti tempatan Malaysia.

Saya membaca dengan teliti setiap ulasan yang ditulis oleh wartawan itu. Sayugia saya merumuskan bahawa ketum masih lagi berbahaya untuk kegunaan awam. Kajian yang dibuat oleh Dr Rusdi dari Universiti Malaya itu pun masih diperingkat kajian dan memerlukan kajian susul lanjut serta kemas dari sudut methodologi.

Mana mungkin kajian yang berbentuk pemerhatian secara hirisan lintang itu terus boleh mendakwa ketum baik untuk kesihatan dan mempunyai manfaat perubatan? Para pengkaji yang mahir dalam bab statistik kajian tidak akan cepat membuat konklusi yang tidak tepat ini. Kerana akhirnya masyarakat umum akan menyalin tampal kenyataan yang tidak tepat itu diluar dari konteks sebenar. Atau mungkin ulasan wartawan yang tidak memahami kaedah statistik dan metodologi kajian untuk diterjemahkan kepada masyarakat umum?

Penulisan yang diberitakan dalam laman web berkenaan lebih kepada pengalaman seseorang yang berada dilapangan. Pengalaman orang tua-tua menggunakan ketum itu boleh diterima sebagai satu petua yang tiada alternatif lain dalam masa terdesak. Tetapi perlu diingat bahawa Ketum akan menjadi ketagih dan tanda-tanda ketagih mula timbul seawal 28 jam.[1] Oleh yang demikian unsur penyalahgunaan ini perlu dititik beratkan berbanding dengan manfaat yang sedikit. Tambahan pula masyarakat kita di Asia ini terlalu kreatif dalam mengambil ketum sehingga boleh mendatangkan mudarat kepada badan.[2] Ada diantara mereka yang mencampurkan dengan dadah lain dan bahan-bahan bahaya seperti ubat nyamuk dan sebagainya.

Apa yang merisaukan kami diposisi ahli perubatan adalah, kesilapan kenyataan dari pihak tertentu itu boleh menyebabkan orang awam mendapatkan akses berubat dengan perkara yang masih belum dibuktikan secara emperikal yang sahih. Jika ianya hanya dalam bentuk anekdot dan tiada asas kajian yang kukuh, dibimbangi orang awam akan meletakkan sandaran berubat kepada sumber yang tidak tepat. Sedangkan kaedah untuk merawat penyakit-penyakit yang didakwa itu sudah pun terbina dalam perubatan moden. Badan Berkuasa Ubat pun telah beberapa kali mengeluarkn amaran atas dakwaan dan tuntutan perubatan yang tidak tepat mengenai khasiat perubatan ketum.[3]

Lebih menyedihkan lagi berita yang diluar konteks dan tidak tepat itu disiarkan dalam laman-laman web yang Islamik. Seolah-olah Islam membenarkan mengambil bahan terlarang tersebut. Sedangkan Majlis Fatwa dan Mufti telah pun mengeluarkan hukum bahawa ketum adalah haram. Lihat ulasan yang telah dibuat oleh SS Datuk Mufti Wilayah Persekutuan dalam isu ini:

” Daun ketum meskipun ada faedahnya, namun mafsadahnya lebih besar dan tidak hairanlah kerajaan Malaysia juga telah mengharamkannya melalui Akta Racun 1952, Seksyen 30 (3) dengan menyebutnya sebagai bahan psikotropik. Ini juga secara tidak langsung kaedah sad al-Zari’ah (menutup jalan-jalan mudarat) telah digunakan bagi membendung permasalahan penyalahgunaan daun ketum.”[4]

Oleh yang demikian, Pada 1 Ogos 2016 bersamaan 27 Syawal 1437H, Mesyuarat Perundingan Hukum Syarak telah memutuskan bahawa cadangan penanaman pokok ketum adalah diharamkan. Ini berdasarkan kepada mafsadah (kerosakan) dan mudarat yang lebih besar berbanding dengan manfaatnya.

Semoga pencerahan ini boleh menjelaskan kekusutan yang berlaku akibat dari kekeliruan yang dibuat oleh pihak-pihak tertentu.

Sekian dari suhazeli.com

fb.com/drsuhazeli

5.1.2019

Kuala Berang

Pautan:

[1] Marc T. Sweggor. Kratom Use and Mental Heath: Systematic Review. Drug and Alcohol Dependence Jurnal. 2018; 134-140.

[2] Kirk L. Cumpston, DO et. al. Clinical outcomes after Kratom exposures: A poison center case series. American Journal of Emergency Medicine 36 (2018) 134–168

[3] Ketum by FDA. https://www.fda.gov/NewsEvents/Newsroom/PressAnnouncements/ucm620106.htm

[4] Datuk Dr Zulkifli Mohammad Al Bakri. Irsyad al-fatwa ke-124: hukum menanam pokok ketum bagi tujuan Perubatan. http://muftiwp.gov.my/en/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum-cat/1242-irsyad-al-fatwa-ke-124-hukum-menanam-pokok-ketum-bagi-tujuan-perubatan-farmaseutikal

Kanada pun Tidak Suruh Guna Ganja Perubatan

Oleh En Fahmi Hassan | Ahli Farmasi KKM

Betul tuan-puan, Kanada bukan sahaja telah mengiktiraf ganja untuk kegunaan perubatan, malah untuk tujuan rekreasi juga. Tapi benarkah dengan legalisasi ini membuktikan yang marijuana berkesan untuk merawat penyakit?

Dalam bidang perubatan, kebiasaannya akan ada panduan untuk pemilihan rawatan bagi sesuatu penyakit. Panduan ini dipanggil sebagai CLINICAL PRACTICE GUIDELINE (CPG). Ia adalah satu dokumen yang ditulis oleh sekumpulan pakar dalam bidang bagi menilai bukti-bukti sedia ada tentang rawatan tersebut.

Pada bulan Febuari 2018, Canadian Family Physician telah mengeluarkan untuk para doktor mempeskrib marijuana bagi tujuan perubatan. Canggih kan? Sekiranya anda berminat, boleh baca dokumen tersebut di pautan ini:

http://www.cfp.ca/content/cfp/64/2/111.full.pdf

Sebelum saya tunjuk apa yang tertulis di dalam CPG tersebut, ingat beberapa perkara ini. Pertama, Kanada MENGIKTIRAF dan MELULUSKAN penggunaan marijuana untuk bidang perubatan. Kedua, dokumen ini disediakan oleh ahli-ahli profesional kesihatan di Kanada sendiri.

Jelas?

Berikut adalah beberapa ‘highlights’ dari dokumen tersebut:-

1. “General recommendation: We recommend AGAINST use of medical cannabinoids for most medical conditions owing to lack of evidence of benefit and known harms (strong recommendation)”.

Penggunaan marijuana TIDAK DICADANGKAN bagi majoriti penyakit kerana KEKURANGAN BUKTI dan RISIKO.

2. TIDAK DICADANGKAN untuk rawatan sakit akut.

3. TIDAK DICADANGKAN untuk rawatan sakit kepala.

4. TIDAK DICADANGKAN untuk rawatan kesakitan rheumatologi.

5. TIDAK DICADANGKAN untuk rawatan kesakitan neuropathic.

6. TIDAK DICADANGKAN untuk rawatan kesakitan disebabkan kanser/paliatif.

7. TIDAK DICADANGKAN untuk rawatan loya dan muntah umum.

8. TIDAK DICADANGKAN untuk rawatan loya dan muntah semasa mengandung.

9. TIDAK DICADANGKAN untuk rawatan first-line dan second-line loya dan muntah akibat kemoterapi.

10. TIDAK DICADANGKAN untuk rawatan penyakit spastik am.

11. TIDAK DICADANGKAN untuk rawatan penyakit spastik akibat dari kecederaan saraf tunjang atau multiple sclerosis (MS).

Wah! Negara yang halalkan marijuana perubatan pun sebenarnya tak cadangkan penggunaannya! Jadi tak salahlah jika ada negara yang tak benarkan penggunannya. Kerana ia tidak terbukti secara saintifik berkesan seperti yang diwar-warkan.

Apa yang dicadangkan dalam CPG tersebut adalah menggunakan medical marijuana hanya sebagai RAWATAN TAMBAHAN dalam rawatan kesakitan neuropathic, kesakitan paliatif, loya dan muntah akibat kemoterapi dan spastik bagi pesakit MS atau yang cedera saraf tunjang sekiranya rawatan sedia ada tidak berkesan. Rujuk gambar yang dimuatnaik.

Itu pun yang dicadangkan adalah penggunaan NABILONE atau NABIXIMOLS. Produk ini rasanya boleh didaftarkan di dalam Malaysia berasaskan akta sedia ada. CPG juga MENOLAK penggunaan marijuana dalam bentuk yang dihisap.

Kesimpulan yang ditulis dalam dokumen tersebut berbunyi begini:

“The evidence for medical cannabinoids is unfortunately sparse in many areas and very frequently downgraded by serious bias, limiting the ability to provide clear guidance. Overall, the PGC believed that medical cannabinoids are not recommended for most patients and conditions by far.”

Ia sama dengan pendirian majoriti ahli profesional kesihatan di sini. Bukti keberkesanan marijuana perubatan adalah tidak kuat dan ia tidak dicadangkan untuk majoriti pesakit atau penyakit setakat ini.

Dengarlah cakap pakar-pakar di Kanada jika tak mahu dengar cakap pakar di Malaysia.

Fahmi Hassan

Pharmacist

fahmihassan.net

fb.com/fahmiabad

twitter.com/fahmibinhassan